{"id":2036,"date":"2018-01-10T18:52:26","date_gmt":"2018-01-10T17:52:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.annarosamattei.com\/?p=2036"},"modified":"2022-11-26T20:56:57","modified_gmt":"2022-11-26T19:56:57","slug":"lettera-su-le-monde-catherine-deneuve-e-altre-100-donne-contro-il-puritanesimo-oscurantista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.annarosamattei.com\/?p=2036","title":{"rendered":"Lettera su le Monde. Catherine Deneuve e altre 100 donne contro il puritanesimo oscurantista"},"content":{"rendered":"
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Dans une tribune au \u00ab Monde \u00bb, un collectif de 100 femmes, parmi lesquelles Catherine Millet, Jo\u00eblle Losfeld, Ingrid Caven et Catherine Deneuve, affirme son rejet du \u00ab puritanisme \u00bb apparu avec l\u2019affaire Weinstein et d\u2019un certain f\u00e9minisme qui exprime une \u00ab haine des hommes \u00bb.<\/em><\/p>\n

Le viol est un crime. Mais la drague insistante ou maladroite n\u2019est pas un d\u00e9lit, ni la galanterie une agression machiste.<\/p>\n

\u00c0 la suite de l\u2019affaire Weinstein, a eu lieu une l\u00e9gitime prise de conscience des violences sexuelles exerc\u00e9es sur les femmes, notamment dans le cadre professionnel o\u00f9 certains hommes abusent de leur pouvoir. Elle \u00e9tait n\u00e9cessaire. Mais cette lib\u00e9ration de la parole se retourne aujourd’hui en son contraire : on nous intime de parler comme il faut, de taire ce qui f\u00e2che et celles qui refusent de se plier \u00e0 de telles injonctions sont regard\u00e9es comme des tra\u00eetresses, des complices ! Or c’est l\u00e0 le propre du puritanisme que d\u2019emprunter, au nom d\u2019un pr\u00e9tendu bien g\u00e9n\u00e9ral, les arguments de la protection des femmes et de leur \u00e9mancipation pour mieux les encha\u00eener \u00e0 un statut d’\u00e9ternelles victimes, de pauvres petites choses sous l’emprise de phallocrates d\u00e9mons, comme au bon vieux temps de la sorcellerie. De fait, #metoo a entra\u00een\u00e9 dans la presse et sur les r\u00e9seaux sociaux une campagne de d\u00e9lation et de mise en accusation publique d\u2019individus qui, sans qu\u2019on leur laisse la possibilit\u00e9 ni de r\u00e9pondre ni de se d\u00e9fendre, ont \u00e9t\u00e9 mis exactement sur le m\u00eame plan que des agresseurs sexuels. Cette justice exp\u00e9ditive a d\u00e9j\u00e0 ses victimes, des hommes sanctionn\u00e9s dans l\u2019exercice de leur m\u00e9tier, contraints \u00e0 la d\u00e9mission, etc., alors qu\u2019ils n\u2019ont eu pour seul tort que d\u2019avoir touch\u00e9 un genou, tent\u00e9 de voler un baiser, parl\u00e9 de choses \u00ab intimes \u00bb lors d’un d\u00eener professionnel ou d\u2019avoir envoy\u00e9 des messages \u00e0 connotation sexuelle \u00e0 une femme chez qui l’attirance n’\u00e9tait pas r\u00e9ciproque. Cette fi\u00e8vre \u00e0 envoyer les \u00ab porcs \u00bb \u00e0 l\u2019abattoir, loin d\u2019aider les femmes \u00e0 s\u2019autonomiser, sert en r\u00e9alit\u00e9 les int\u00e9r\u00eats des ennemis de la libert\u00e9 sexuelle, des extr\u00e9mistes religieux, des pires r\u00e9actionnaires et de ceux qui estiment, au nom d\u2019une conception substantielle du bien et de la morale victorienne qui va avec, que les femmes sont des \u00eatres \u00ab \u00e0 part \u00bb, des enfants \u00e0 visage d’adulte, r\u00e9clamant d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9es. En face, les hommes sont somm\u00e9s de battre leur coulpe et de d\u00e9nicher, au fin fond de leur conscience r\u00e9trospective, un \u00ab comportement d\u00e9plac\u00e9 \u00bb qu\u2019ils auraient pu avoir voici dix, vingt, ou trente ans, et dont ils devraient se repentir. La confession publique, l\u2019incursion de procureurs autoproclam\u00e9s dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, voil\u00e0 qui installe comme un climat de soci\u00e9t\u00e9 totalitaire.<\/p>\n

La vague purificatoire ne semble conna\u00eetre aucune limite. L\u00e0, on censure un nu d\u2019Egon Schiele sur une affiche ; ici, on appelle au retrait d\u2019un tableau de Balthus d\u2019un mus\u00e9e au motif qu\u2019il serait une apologie de la p\u00e9dophilie ; dans la confusion de l\u2019homme et de l\u2019\u0153uvre, on demande l\u2019interdiction de la r\u00e9trospective Roman Polanski \u00e0 la Cin\u00e9math\u00e8que et on obtient le report de celle consacr\u00e9e \u00e0 Jean-Claude Brisseau. Une universitaire juge le film Blow Up de Michelangelo Antonioni \u00ab misogyne \u00bb et \u00ab inacceptable \u00bb. \u00c0 la lumi\u00e8re de ce r\u00e9visionnisme, John Ford (La Prisonni\u00e8re du d\u00e9sert), et m\u00eame Nicolas Poussin (L\u2019Enl\u00e8vement des Sabines) n\u2019en m\u00e8nent pas large. D\u00e9j\u00e0, des \u00e9diteurs demandent \u00e0 certaines d\u2019entre nous de rendre nos personnages masculins moins \u00ab sexistes \u00bb, de parler de sexualit\u00e9 et d\u2019amour avec moins de d\u00e9mesure ou encore de faire en sorte que les \u00ab traumatismes subis par les personnages f\u00e9minins \u00bb soient rendus plus \u00e9vidents ! Au bord du ridicule, un projet de loi en Su\u00e8de veut imposer un consentement explicitement notifi\u00e9 \u00e0 tout candidat \u00e0 un rapport sexuel ! Encore un effort et deux adultes qui auront envie de coucher ensemble devront au pr\u00e9alable cocher via une \u00ab Appli \u00bb de leur t\u00e9l\u00e9phone portable un document dans lequel les pratiques qu\u2019ils acceptent et celles qu\u2019ils refusent seront d\u00fbment list\u00e9es.<\/p>\n

Ruwen Ogien d\u00e9fendait une libert\u00e9 d’offenser indispensable \u00e0 la cr\u00e9ation artistique. De la m\u00eame mani\u00e8re, nous d\u00e9fendons une libert\u00e9 d’importuner, indispensable \u00e0 la libert\u00e9 sexuelle. Nous sommes aujourd\u2019hui suffisamment averties pour admettre que la pulsion sexuelle est par nature offensive et sauvage, mais nous sommes aussi suffisamment clairvoyantes pour ne pas confondre drague maladroite et agression sexuelle. Surtout, nous sommes conscientes que la personne humaine n\u2019est pas monolithe : une femme peut, dans la m\u00eame journ\u00e9e, diriger une \u00e9quipe professionnelle et jouir d\u2019\u00eatre l\u2019objet sexuel d\u2019un homme, sans \u00eatre une \u00ab salope \u00bb ni une vile complice du patriarcat. Elle peut veiller \u00e0 ce que son salaire soit \u00e9gal \u00e0 celui d\u2019un homme, mais ne pas se sentir traumatis\u00e9e \u00e0 jamais par un frotteur dans le m\u00e9tro, m\u00eame si cela est consid\u00e9r\u00e9 comme un d\u00e9lit. Elle peut m\u00eame l\u2019envisager comme l\u2019expression d\u2019une grande mis\u00e8re sexuelle voire comme un non-\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n

En tant que femmes, nous ne nous reconnaissons pas dans ce f\u00e9minisme qui, au-del\u00e0 de la d\u00e9nonciation des abus de pouvoir, prend le visage d\u2019une haine des hommes et de la sexualit\u00e9. Nous pensons que la libert\u00e9 de dire non \u00e0 une proposition sexuelle ne va pas sans la libert\u00e9 d\u2019importuner. Et nous consid\u00e9rons qu\u2019il faut savoir r\u00e9pondre \u00e0 cette libert\u00e9 d’importuner autrement qu\u2019en s\u2019enfermant dans le r\u00f4le de la proie. Pour celles d’entre nous qui ont choisi d’avoir des enfants, nous estimons qu\u2019il est plus judicieux d\u2019\u00e9lever nos filles de sorte qu\u2019elles soient suffisamment inform\u00e9es et conscientes pour pouvoir vivre pleinement leur vie sans se laisser intimider ni culpabiliser. Les accidents qui peuvent toucher le corps d’une femme n\u2019atteignent pas n\u00e9cessairement sa dignit\u00e9 et ne doivent pas, si durs soient-ils parfois, n\u00e9cessairement faire d\u2019elle une victime perp\u00e9tuelle. Car nous ne sommes pas r\u00e9ductibles \u00e0 notre corps. Notre libert\u00e9 int\u00e9rieure est inviolable. Et cette libert\u00e9 que nous ch\u00e9rissons ne va pas sans risques ni sans responsabilit\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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